فرستادن هفتادودو نفر

عیسی گروه دومی به‌مراتب بزرگ‌تر از دوازده نفر را دوتا‌دوتا پیشاپیش خودش به هر شهر و جایی فرستاد که قصد رفتن به آن را داشت؛ آنان با شادی بازگشتند و گفتند حتی دیوها به نام تو مطیع ما می‌شوند. دوازده نفر پیش‌تر همین راه را رفته بودند.

اینکه آن عدد هفتاد است یا هفتادودو به این بستگی دارد که کدام نسخه‌های کهن دنبال شود، و آن‌ها کمابیش برابر تقسیم شده‌اند. هر دو رقم تداعی‌هایی دارند. هفتاد مشایخ گمارده شدند تا بار قوم را با موسی بردارند، و ملت‌های جهان در عبری هفتاد و در ترجمهٔ کهن یونانی هفتادودو شمرده شده‌اند، و به همین سبب برخی این مأموریت را اشاره‌ای به فراتر از اسرائیل می‌خوانند.

دستورها همان الگوی پیشین را با افزوده‌هایی تکرار می‌کنند. درو (therismos) فراوان است ولی کارگر کم؛ از صاحب درو بخواهید کارگر بفرستد. بروید، شما را مانند بره‌ها میان گرگ‌ها می‌فرستم. کیسه و توبره و کفش برندارید، و در راه به کسی سلام نکنید.

آن دستور آخر بی‌ادبانه به گوش می‌آید و عملی است. سلام و احوال‌پرسی شرقی کاری کشدار بود، با پرس‌وجو از خانواده و گاهی یک وعده غذای مشترک، و مردی که عجله داشت می‌توانست نیم روز را سرش بگذارد. اِلیشَع همین دستور را به خادمی داده بود که او را با کاری فوری پیشاپیش می‌فرستاد.

قالب سلام‌دادن چیزی کمابیش فیزیکی معرفی می‌شود: وقتی وارد خانه‌ای می‌شوید بگویید سلام بر این خانه، و اگر کسی اهل سلامت آنجا باشد سلام شما بر او خواهد ماند؛ اگر نه، به خودتان برمی‌گردد.

در یک خانه بمانید، هر چه پیشتان می‌گذارند بخورید، بیماران را شفا دهید و بگویید پادشاهی خدا به شما نزدیک شده است. خوردن هر چه پیش روی آدم می‌گذارند برای مردانی که با قوانین خوراک بزرگ شده بودند اهمیت عظیمی داشت، و بی‌هیچ قیدی گفته شده.

سپس سه شهر با نام نکوهیده می‌شوند: خورَزین، بیت‌صیدا و کفرناحوم، هر سه در چند کیلومتری هم بر ساحل شمالی، و هر سه جاهایی که او بیشتر عمر کاری‌اش را در آن‌ها گذرانده بود. قیاسی که پیش کشیده می‌شود با صور و صیدون است، شهرهای فینیقی‌ای که نبیان محکومشان کرده بودند، و با سدوم، و در هر مورد شهر بت‌پرست بهتر درمی‌آید.

آنان با شادی بازمی‌گردند: سرورم، حتی دیوها به نام تو مطیع ما می‌شوند.

پاسخ یکی از عجیب‌ترین جمله‌های اناجیل است. دیدم شیطان مانند برق از آسمان افتاد. سپس اقتدار پاگذاشتن بر مار و عقرب، و سپس یک تصحیح: از اینکه ارواح مطیع شمایند شاد نباشید، بلکه از اینکه نامتان در آسمان نوشته شده.

هفتادودو نفر هرگز نام برده نمی‌شوند و دیگر در قالب یک گروه از آنان خبری نیست، که یادآوری می‌کند آن جمع پیرو چقدر از دوازده نفر بزرگ‌تر بود. فهرستی که جای دیگری از مردانی نگه داشته شده که از تعمید یحیی تا صعود با او بوده‌اند، تنها در اورشلیم دست‌کم صد و بیست نفر به دست می‌دهد.

شهرهایی که نکوهیده می‌شوند هم امروز وضعشان معلوم است. خورَزین ویرانه‌ای است با کنیسه‌ای بازالتی از قرن‌های بعد، بیت‌صیدا هنوز میان دو محوطهٔ کاوش‌شده تقسیم است، و کفرناحوم تا قرن‌ها آباد ماند و سپس متروک شد. هر سه در فاصلهٔ یک ساعت پیاده از هم بودند و همه بر همان ساحلی نشسته بودند که بیشترین کار در آن انجام شد.

جملهٔ افتادن شیطان هم به‌سبب فعلش خوانده‌های گوناگون یافته است: زمان آن فعل در یونانی به دیدن یک صحنه اشاره دارد نه به گزارش یک خبر. برخی آن را اشاره‌ای به آنچه در همان لحظه در بازگشت آن هفتاد نفر رخ داد می‌دانند و برخی نگاهی به پایان کار.

کاری که برای آن فرستاده می‌شوند اعلام آمدن اوست، که این را به یک عملیات مقدماتی بدل می‌کند نه یک مأموریت مستقل. هر جایی که به آن سر می‌زنند جایی است که او قصد رسیدن به آن را دارد، و شهرهایی که پس از آن با نام نکوهیده می‌شوند همان‌هایی‌اند که پیشاپیش بیش از همه دیده بودند.