زنده‌کردن دختر یایروس

یایروس که رئیس کنیسه بود پیش پای عیسی افتاد و التماس کرد برای دخترِ در حال مرگش بیاید؛ در راه خبر رسید که دختر مرده، و عیسی به خانه رفت و دست او را گرفت و برخیزاندش. جمعیت در همان مسیر او را متوقف کرده بود.

رئیس کنیسه مقامی اداری است نه کاهنی، مسئول ترتیب مراسم و خود ساختمان. او مردی صاحب‌جایگاه در آن جماعت است و در برابر جمعیت پیش پای عیسی می‌افتد و مصرانه التماس می‌کند: دخترک من دارد می‌میرد. خواهش می‌کنم بیا و دستت را بر او بگذار تا شفا یابد و زنده بماند. تا این هنگام مقامات کنیسه و عیسی رابطهٔ راحتی نداشتند، و زانوزدن او در ملأ عام برایش هزینه داشت.

راه می‌افتند، و جمعیت فشار می‌آورد، و در راه سفر با توقفی به‌سبب زنی در میان جمعیت قطع می‌شود، که وقتی را می‌گیرد که او ندارد.

هنوز با آن زن سخن می‌گوید که مردانی از خانه می‌رسند با این پیام: دخترت مرده. چرا دیگر استاد را به زحمت می‌اندازی؟

آنچه عیسی که این را می‌شنود به یایروس می‌گوید دو جمله است: نترس؛ فقط ایمان داشته باش. این جمله به مردی گفته می‌شود که تازه شنیده آن توقف همه‌چیزش را از او گرفته.

تنها به پطرس و یعقوب و یوحنا اجازه می‌دهد همراهش بیایند، و وقتی به خانه می‌رسند غوغایی برپاست، با مردمی که بلند می‌گریند و شیون می‌کنند. نوحه‌گران مزدور (mekonenot) را حتی خانواده‌های کم‌بضاعت هم می‌گرفتند، و نی‌زن هم رسم بود، پس آن سروصدا یک نهاد است نه اندوه خودجوش.

می‌پرسد چرا این همه غوغا و شیون راه انداخته‌اند، و می‌گوید آن کودک نمرده بلکه خواب است، و به او می‌خندند. آن خنده ارزش ثبت دارد؛ این‌ها مردمی‌اند که به‌خوبی می‌دانستند کودک مرده چه شکلی است.

همه را بیرون می‌کند، والدین و آن سه شاگرد را می‌برد، و به جایی می‌رود که کودک هست. سپس دستش را می‌گیرد و دو کلمهٔ آرامی می‌گوید که ترجمه‌نشده نگه داشته شده: Talitha koum، یعنی دخترک، برخیز. مرقس چند عبارت از این دست را به زبان اصلی نگه می‌دارد، و اینجا یکی از جاهایی است که آرامیِ خود عیسی از پس یونانی بیرون می‌زند.

او برمی‌خیزد و راه می‌رود، و دوازده ساله بود. سپس جمله‌ای که کاملاً از او انتظار می‌رود و به‌آسانی از قلم می‌افتد: به‌سختی دستور داد کسی از این باخبر نشود، و گفت چیزی به او بدهند بخورد.

ترتیب تدفین در آن فرهنگ هم توضیح می‌دهد چرا خانه پیش از رسیدن آنان پر شده است. مرده را در همان روز دفن می‌کردند، پس آماده‌سازی بی‌درنگ آغاز می‌شد: زنان بدن را می‌شستند و در پارچه می‌پیچیدند، نی‌زنان و نوحه‌گران فرا خوانده می‌شدند، و همسایگان جمع می‌شدند. حتی فقیرترین خانواده هم موظف بود دست‌کم دو نی‌زن و یک نوحه‌گر بگیرد.

نام یایروس هم که ثبت شده خودش غیرعادی است، چون بیشتر کسانی که در این گزارش‌ها شفا می‌گیرند بی‌نام می‌مانند. نام او به عبری از ریشه‌ای به معنای «او روشن می‌کند» یا «او بیدار می‌کند» است، و کاوش‌ها نشان می‌دهند رئیس کنیسه در آبادی‌های آن دوره مقامی موروثی و شناخته‌شده بود؛ در چند کتیبه از همان قرن‌ها نام چنین کسانی روی سنگ‌بنای کنیسه آمده.

دو چیز را باید کنار هم نگه داشت. آن دختر دوازده ساله است، و زنی که توقفش او را عقب انداخت دوازده سال خون‌ریزی داشته. آن دو ماجرا در همهٔ گزارش‌هایی که هر دو را دارند عمداً در هم بافته شده‌اند، و آن عدد لولای کار است. لمس‌کردن یک جنازه هم آدم را هفت روز ناپاک می‌کرد. او دستش را می‌گیرد.