ابراهیم خرید غار مکفیله را از عفرون حیتی به‌عنوان آرامگاه خانوادگی به سرانجام می‌رساند، نخستین قطعه زمینی در کنعان که مالک کامل آن می‌شود، پس از ده‌ها سال وعدهٔ خدا که همهٔ آن سرزمین از آنِ نسل او خواهد بود.
توضیحات بیشتر
3 دقیقه مطالعهابراهیم غار مَکفیله را در حَبرون از عِفرون حِتّی خرید تا همسرش سارا را که تازه درگذشته بود در آن به خاک بسپارد. این نخستین و تنها قطعه زمینی در کنعان است که او مالک کامل آن می‌شود، پس از ده‌ها سال وعده که همهٔ آن سرزمین از آنِ نسل او خواهد بود.
او از سوگ برمی‌خیزد و مذاکره را با جمله‌ای می‌گشاید که چارچوب کار را معین می‌کند: من در میان شما غریب و مقیم بیگانه‌ام؛ ملکی برای آرامگاه به من بفروشید تا مردهٔ خود را دفن کنم.
آنچه در پی می‌آید با ادب فراوان انجام می‌شود و در زیر آن چانه‌زنی سختی جریان دارد. حِتّیان به او می‌گویند که در میان ما بزرگی هستی و مردهٔ خود را در بهترین گورهای ما دفن کن و هیچ‌کس از تو دریغ نخواهد کرد. این پیشنهادِ استفاده است نه پیشنهاد مالکیت، و ابراهیم آن را نمی‌پذیرد. تعظیم می‌کند و می‌خواهد نزد عِفرون پسر صوحَر میانجی شوند تا او غار مَکفیله را در انتهای مزرعه‌اش، به بهای کامل، بفروشد.
عِفرون که میان آنان در دروازهٔ شهر نشسته است، پاسخ می‌دهد که مزرعه و غار درون آن را در برابر چشم مردمش به ابراهیم می‌بخشد. ابراهیم دوباره تعظیم می‌کند و می‌خواهد بهای مزرعه را بپذیرد. عِفرون آن‌گاه رقم را می‌گوید: چهارصد مثقال (shekel) نقره، و می‌افزاید که این میان من و تو چه ارزشی دارد.
پیشنهاد بخشش و سپس گفتن رقم، شیوهٔ شناخته‌شدهٔ چانه‌زنی بود، و خود رقم گزاف است. اِرمیای نبی بعدها مزرعه‌ای را به هفده مثقال می‌خرد، و عُمری کل تپهٔ سامره را به شش هزار مثقال. چهارصد مثقال برای یک مزرعه با غاری در آن، بهایی است که مردی در موقعیت ضعیف بی‌چون‌وچرا می‌پردازد، و ابراهیم بی‌یک کلمه می‌پردازد. یک مثقال کمابیش یازده گرم است، پس آنچه توزین شد نزدیک چهار و نیم کیلوگرم نقره بود.
یک جزئیات فنی، کهن‌بودن این رویه را تأیید می‌کند: او نقره را «بر پایهٔ وزن رایج میان بازرگانان» می‌کشد. سکه در خاور نزدیک تا سدهٔ هفتم پیش از میلاد وجود نداشت و تا آن هنگام نقره با وزن و در برابر سنگ‌های وزنهٔ استاندارد داد و ستد می‌شد؛ ده‌ها نمونه از این وزنه‌های سنگی، با علامت واحد کنده‌شده بر آن‌ها، در کاوش‌های یهودیه پیدا شده است.
جملهٔ پایانی مانند یک سند تنظیم شده است: مزرعه، غار درون آن، و همهٔ درختان درون مرزهای آن، در حضور همهٔ حِتّیانی که به دروازهٔ شهر آمده بودند، به ملکیت ابراهیم درآمد. نام‌بردن جداگانهٔ درختان در اسناد حقوقی خاور نزدیک هم دیده می‌شود، چون درخت میوه دارایی مستقلی به شمار می‌رفت که می‌شد آن را جدا از زمین فروخت یا نگه داشت.
نتیجه روشن است: به ابراهیم یک کشور وعده داده شده و او با یک گور می‌میرد. بهای گزافی را علنی و در برابر کل انجمن دروازه می‌پردازد تا بعدها کسی نتواند در سند تردید کند.
این محل با «غار پدران قوم» در حَبرون یکی دانسته می‌شود، زیر محوطه‌ای مستطیل و عظیم از سنگ‌تراشی دوران هیرودیس که هنوز تا ارتفاع زیادی برپاست و از معدود بناهای آن گونه است که دست‌نخورده مانده‌اند. سنگ‌چینی آن با سنگ‌چینی دیوار غربی معبد اورشلیم هم‌سبک است و به همان دوره تعلق دارد.
نام مَکفیله در عبری به معنای دوگانه یا دوتایی است و ترجمهٔ یونانی آن را «غار دوقلو» برگردانده، که با ساختار دوبخشی غارهای دفن کوهستان یهودیه می‌خواند. شش تن از این خانواده سرانجام در آن دفن شدند: ابراهیم و سارا، اسحاق و رِبِکا، و یعقوب و لِیه.