شیپور هفتم

فرشتهٔ هفتم می‌دمد، و آنچه در پی می‌آید فاجعه‌ای دیگر نیست.

صداهای بلندی در آسمان بود که می‌گفتند: پادشاهی جهان از آنِ خداوند ما و مسیح او شده است، و او تا ابدالآباد سلطنت خواهد کرد.

زمان فعل نکتهٔ کار است. به‌سان چیزی که رخ داده گفته می‌شود نه چیزی که نزدیک است رخ دهد، در میانهٔ کتابی که آن وحش هنوز در آن ظاهر نشده و بیشتر دردسرها هنوز پیش رو است. همان واقعیت دستوری یکی از دلایلی است که بسیاری از خوانندگان رشته‌های آن کتاب را هم‌پوشان می‌گیرند نه پیاپی.

مفرد بودنش هم دیدنی است. دست‌نوشته‌های کهن‌تر مفرد دارند: تمام آن ترتیب، به‌سان یک چیز، دست به دست شده.

بیست و چهار پیر به رو می‌افتند و می‌پرستند و می‌گویند: تو را سپاس می‌گوییم، ای خداوند خدای قادر مطلق (pantokratōr)، که هستی و بودی، چون قدرت عظیم خود را گرفته‌ای و به سلطنت آغاز کرده‌ای.

آن عنوان قادر مطلق در همین کتاب نه بار می‌آید و در تمام باقی عهد جدید یک بار، و همان است که ترجمهٔ یونانی عهد عتیق برای خداوند لشکرها به کار می‌برد؛ عنوانی نظامی که به کتابی داده شده که در آن پیروزی از راه کشته‌شدن به دست می‌آید.

فرمول معمول در آن کتاب این است که هست و بود و می‌آید. اینجا بند سوم می‌افتد، چون آن آمدن رخ داده.

سپس خلاصه‌ای که چیزهایی را کنار هم نگه می‌دارد که معمولاً جدا نگه داشته می‌شوند: ملت‌ها خشمگین شدند، و خشم تو آمد. وقت داوری مردگان رسیده، و وقت پاداش‌دادن به خادمانت نبیان و به قومت که نامت را حرمت می‌نهند، چه خرد و چه بزرگ، و وقت نابودکردن آنان که زمین را نابود می‌کنند.

عبارت آخر تنها جایی در کتاب مقدس است که نابودکردن خود زمین به‌سان زمینه‌ای برای داوری نام برده می‌شود، و در پنجاه سال گذشته بسیار نقل شده.

سپس معبد خدا در آسمان گشوده می‌شود، و درونش تابوت عهد (aron ha-brit) او دیده می‌شود.

آن تابوت با ویرانی معبد نخست در حدود سال 586 پ.م. ناپدید شده بود. اینکه کجا رفت در دست نیست؛ سنتی یهودی می‌گوید ارمیا آن را در غاری پنهان کرد، و درونی‌ترین اتاق معبد دوم خالی ایستاده بود. پومپیوس که در سال 63 پ.م. وارد آن شد، بنا بر یوسفوس از اینکه هیچ‌چیز آنجا نیافت حیرت کرد، و سربازان رومی که در سال 70 م. وارد شدند هم چیزی نیافتند.

آنچه آن رؤیا نشان می‌دهد این است که آن اتاق خالی حرف آخر نبود.

و برق و غرش و رعد و زمین‌لرزه و تگرگی سخت پدید آمد.

سرود آن پیران آخرین باری است که به‌سان یک گروه ظاهر می‌شوند، و سخنانشان همهٔ آنچه را در حال گشوده‌شدن بوده خلاصه می‌کند: قدرت گرفته شد، سلطنت آغاز شد، مردگان داوری شدند، خادمان پاداش گرفتند.

هندل آن سخنان را در سال 1741 به موسیقی درآورد، و رسم ایستادن هنگام اجرای آن به اجرایی در لندن برمی‌گردد که گفته می‌شود جرج دوم در آن از جا برخاست، هرچند کهن‌ترین گزارش از آن دهه‌ها بعد نوشته شده.

گشوده‌شدن معبد آسمانی هم پاسخی به صحنهٔ آغاز همان باب است. آنجا به یوحنا گفته شد صحن بیرونی را اندازه نگیرد چون به بیگانگان سپرده شده؛ اینجا معبد اصلی باز می‌شود و درونی‌ترین چیزش دیده می‌شود. آنچه بر زمین لگدمال می‌شود، در آسمان دست‌نخورده ایستاده.

شیپور هفتم با وصف پایان دنبال نمی‌شود. آن کتاب یازده باب دیگر ادامه می‌یابد، که روشن‌ترین نشانهٔ یگانه از این است که رشته‌هایش گاه‌شمار نیستند.