به اسرائیل دستور داده می‌شود بره‌ای قربانی کنند و چارچوب درها را با خونش نشان بزنند تا بلای پایانی، مرگ همهٔ نخست‌زادگان مصری، از خانه‌هایشان بگذرد. آن شب هر پسر نخست‌زادهٔ مصر، از جمله پسر فرعون، می‌میرد و سرانجام مقاومت فرعون درهم می‌شکند.
توضیحات بیشتر
3 دقیقه مطالعهپیش از دهمین و آخرین بلای مصر، به بنی‌اسرائیل فرمان داده شد بره‌ای قربانی کنند و چارچوب درهایشان را با خونش نشانه بزنند؛ آن شب همهٔ نخست‌زادگان مصر مردند. نه بلای پیشین کشور را ویران کرده بود و فرعون هر بار امتیازی داده و پس گرفته بود.
رویارویی میان موسی و فرعون می‌ایستد و به‌جای آن دستور یک وعده غذا داده می‌شود، با آغازی که تقویم را از نو تنظیم می‌کند: این ماه برای شما ماه نخست باشد، ماه اول سالتان. قومی که هنوز وجود ندارد نقطهٔ آغاز تازه‌ای برای شمردن زمان می‌گیرد.
دستورها با جزئیات‌اند. در روز دهم آن ماه هر خانوار بره‌ای برمی‌دارد، نری یک‌ساله و بی‌عیب، از گوسفند یا بز. خانوارهای کوچک با همسایه شریک می‌شوند، و اندازهٔ جانور با مقدار خوراک هر نفر سنجیده می‌شود. تا روز چهاردهم نگه داشته می‌شود و در شامگاه ذبح می‌شود. بخشی از خون بر دو چارچوب و سردر خانه‌ای که در آن خورده می‌شود گذاشته می‌شود. گوشت بر آتش کباب می‌شود، نه خام و نه آب‌پز، و با سبزی تلخ و نان بی‌مایه خورده می‌شود. چیزی تا بامداد باقی نمی‌ماند. با کمربند بسته و کفش در پا و عصا در دست خورده می‌شود، که جامهٔ سفر است، و با شتاب.
نام همان‌جا توضیح داده می‌شود. وقتی داوری از مصر می‌گذرد، خون بر خانه‌ها نشانه خواهد بود و خدا می‌گوید از کنار آن‌ها خواهد گذشت. واژهٔ عبری پِسَح (pesach) هم پشت آن فعل ایستاده و هم پشت نام عید.
یک ویژگی این را از نه بلای دیگر جدا می‌کند. هر داوری پیشین بر مصر افتاد و به‌طور خودکار از اسرائیل گذشت، و جوشِن به‌سبب محل زندگی مردم معاف بود. این یکی به یک عمل نیاز دارد. خون باید بر چارچوب هر خانه زده شود، و حفاظت به خانه بسته می‌شود نه به نسب کسی. مقرراتی چند جمله بعدتر همین دلالت را صریح می‌کند و به بیگانه‌ای که میان آنان زندگی می‌کند اجازه می‌دهد پِسَح را با همان شرایط کسی که در آن سرزمین زاده شده نگه دارد.
خودِ رویداد در سه جمله می‌آید. در نیمه‌شب خداوند همهٔ نخست‌زادگان مصر را زد، از نخست‌زادهٔ فرعون که بر تخت نشسته بود تا نخست‌زادهٔ زندانی در سیاه‌چال، و نخست‌زادهٔ همهٔ دام‌ها را هم. فرعون و درباریانش و همهٔ مصریان شبانگاه برخاستند و شیون بلندی در مصر بود، چون خانه‌ای نبود که در آن مرده‌ای نباشد. گسترهٔ این جمله از تالار تخت تا سیاه‌چال، خودِ نکته است: این یکی بر همه فرود می‌آید، بی‌اعتنا به رتبه.
این وعده غذا به مرکز زندگی سالانهٔ یهودی بدل شد و تا امروز نگه داشته می‌شود. همچنین پرکاربردترین قطعهٔ کتب عبری در عهد جدید است. پولس صریح می‌گوید که مسیح، برهٔ پِسَح ما، قربانی شده است. یحیای تعمیددهنده عیسی مسیح را برهٔ خدا معرفی می‌کند که گناه جهان را برمی‌دارد. انجیل یوحنا مصلوب‌شدن را در همان ساعتی می‌گذارد که بره‌های پِسَح ذبح می‌شدند، و همان مقرره را نقل می‌کند که هیچ استخوان بره نباید شکسته شود. شام آخر هم درون همان موسم برگزار می‌شود، و به همین سبب گزارش آن شب از واژگان این شب اشباع شده است.
جایگاه نخست‌زاده در قانون خاور نزدیک باستان امتیازی مادی و اداری بود: سهم دوبرابر ارث و سرپرستی خانوار. در مصر، فرعون خود پسر خدا شمرده می‌شد و ولیعهد نخست‌زادهٔ او بود، پس مرگ نخست‌زادگان به‌طور مستقیم به جانشینی تخت هم می‌خورد. در ادامهٔ شریعت هم هر نخست‌زادهٔ اسرائیل، انسان و دام، از آنِ خداوند شمرده می‌شود و برای نخست‌زادهٔ انسان بهایی پرداخت می‌شود.