همسران بیگانه و بت‌پرستی سلیمان و افول او

همسران بیگانهٔ سلیمان، که هر یک مهر یک پیمان دولتی بود، خدایان خود را با خود به اورشلیم آوردند و در سال‌های پایانی، دل پادشاه از خداوند برگشت. او در آن هنگام دهه‌ها بود که بر یک قلمرو بزرگ فرمان می‌راند و معبد را ساخته بود.

رقمی که داده شده هفتصد زن از تبار سلطنتی و سیصد صیغه است، و خود عدد کمتر از آنچه نمایندگی می‌کند اهمیت دارد. ازدواج در آن جهان ابزار متعارف سیاست خارجی بود. هر یک از آن پیوندها یک پیمان را مهر می‌کرد، و زنان از موآب، عَمّون، اَدوم، صیدون و سرزمین‌های حیتی می‌آمدند، به‌علاوهٔ دختر فرعون که پرآبروترین آن‌ها بود و نامش پیش از همه می‌آید.

هر یک از آن اتحادها یک خانوار، یک همراهان و یک خدا با خود می‌آورد. مسئله اخلاق خصوصی نیست، دین دولتی است: ملکه‌ای بیگانه انتظار داشت پرستش خودش ادامه یابد، و پادشاهی که آن پیمان را می‌خواست باید تدارکش را می‌دید. پس بر تپهٔ شرق اورشلیم بلندی (bamah) هایی برای کموش موآب و مولک عَمّون ساخته می‌شود، عَشتوره صیدونی پیروی می‌شود، و همین کار برای همهٔ همسران بیگانه‌اش انجام می‌گیرد.

تعبیری که برای آنچه بر او گذشت به کار رفته دقیقاً ارزش نقل دارد: چون سلیمان سالخورده شد، همسرانش دلش را به‌سوی خدایان دیگر برگرداندند، و دلش مانند دل پدرش داوود یکسره از آنِ خداوند خدایش نبود. کسی نمی‌گوید معبدی را که ساخت رها کرد. آنچه وصف شده وفاداری دونیم است، و معیاری که با آن سنجیده می‌شود مردی است که زنا کرد و ترتیب یک قتل را داد، و همین نشان می‌دهد که یکدلی هرگز مترادف بی‌گناهی نبوده است.

دستوری که قرن‌ها پیش‌تر برای پادشاه نوشته شده بود سه خطر معین را نام برده بود، و او تا این هنگام هر سه را انجام داده است: اسب فراوان انباشته و از مصر وارد کرده، نقره و طلای بسیار گرد آورده، و زنان بسیار گرفته، با همان دلیلی که به قلم آخر پیوست شده بود، اینکه دلش را برمی‌گردانند.

سه دشمن در برابر او برانگیخته می‌شوند و هر سه پرونده‌ای باز از سلطنت پدرش‌اند. هَدَد اَدومی در کودکی گریخت، آن هنگام که یوآب شش ماه در اَدوم ماند و هر نرینه‌ای را کشت، و در دربار مصر بزرگ شد و با خاندان سلطنتی وصلت کرد. رِزون پسر اِلیاداع از هَدَدعَزَر صوبایی گریخت و در دمشق سرکردگی برپا کرد، که همان دولت اَرامی می‌شود که یک قرن و نیم با اسرائیل می‌جنگد.

سومی درونی است. یربعام پسر نِباط کارگزار جوان کاردانی است که بر کار اجباری خاندان یوسف گمارده شده، یعنی سربازگیری اجباری قبایل شمالی را اداره می‌کند. اَخیای نبی بیرون اورشلیم بر سر راه به او می‌رسد، ردای نوی خودش را به دوازده تکه پاره می‌کند و می‌گوید ده تکه را بردار، چون پادشاهی از دست سلیمان کنده می‌شود و ده قبیله به تو داده خواهد شد، و یکی به‌خاطر داوود و آن شهر باقی می‌ماند.

سلیمان می‌کوشد او را بکشد و یربعام به مصر می‌گریزد و منتظر می‌ماند.

بلندی‌هایی که برای کموش و مولک ساخته شد سه قرن پس از او بر همان تپهٔ شرق اورشلیم سرپا ماندند، تا یوشیا آن‌ها را ناپاک کرد و از کار انداخت. همان تپه در نوشته‌های سده‌های بعد «کوه مفسده» نامیده می‌شود، که یادگار زبانی همین ماجراست.

عدد هزار هم از جنس ارقامی است که مورخان باستان برای شکوه می‌آوردند نه برای سرشماری، و در کنار دوازده هزار اسب و ششصد و شصت و شش وزنهٔ طلا می‌نشیند.