زنده‌کردن ایلعازر

پیامی از بیت‌عنیا رسید: سرورم، آن که دوستش می‌داری بیمار است؛ عیسی دو روز دیگر همان‌جا که بود ماند و وقتی رسید که ایلعازر چهار روز در آرامگاه بود، و او را زنده بیرون خواند. آن تأخیر عمدی بود.

کاری که با آن خبر می‌کند دشواری تمام ماجراست. دو روز دیگر همان‌جا می‌ماند. دلیلی که می‌آورد این است که این بیماری به مرگ ختم نمی‌شود بلکه برای جلال خداست.

تا وقتی می‌رسد، ایلعازر چهار روز در آرامگاه بوده. آن عدد جزئی نیست. باوری در آن دوره رایج بود که جان تا سه روز نزدیک بدن می‌ماند و روز چهارم می‌رود، و پس از آن هیچ امکان بازگشتی نیست. آن خانه این باور را داشت یا نه، چهار روز هر پرسشی دربارهٔ اغما یا دفن زودهنگام را می‌بندد.

بیت‌عنیا نزدیک اورشلیم است، کمتر از سه کیلومتر، و بسیاری از یهودیان برای تسلیت‌گفتن به آن دو خواهر آمده‌اند.

مارتا به پیشوازش می‌رود و همان جمله‌ای را می‌گوید که هر دو خواهر می‌گویند: سرورم، اگر اینجا بودی برادرم نمی‌مرد. سپس، ولی می‌دانم که حتی حالا هم خدا هر چه از او بخواهی به تو می‌دهد.

گفت‌وگویی که در پی می‌آید اقرار او را در خود دارد و یکی از پرنقل‌قول‌ترین جمله‌های کتاب مقدس را. وقتی به او گفته می‌شود برادرش دوباره برمی‌خیزد، با امید متعارف پاسخ می‌دهد: می‌دانم که در رستاخیز (techiyat ha-metim) روز آخر برمی‌خیزد. پاسخی که می‌گیرد آن امید را از یک تاریخ به یک شخص می‌برد. من رستاخیز و حیات هستم. هر که به من ایمان آورد، حتی اگر بمیرد، زنده خواهد شد.

مریم می‌آید، پیش پایش می‌افتد و همان جمله را می‌گوید، در حال گریستن، با سوگوارانی که گرداگردش می‌گریند.

سپس واکنشی که با زبانی به‌شکلی غیرعادی جسمانی وصف شده. در روح عمیقاً برآشفت و مضطرب شد، و فعل یونانی پشت «برآشفت» جای دیگری برای فین‌کشیدن اسب به کار می‌رود؛ خشم را با خود دارد نه فقط اندوه را. هدف آن خشم را متن نام نمی‌برد، و خوانندگان خود مرگ، بی‌ایمانی پیرامونش و سوگواری حرفه‌ای را پیشنهاد کرده‌اند.

عیسی گریست. کوتاه‌ترین آیهٔ کتاب مقدس در بسیاری از زبان‌ها، و آن فعل فعلی آرام است که اشک را وصف می‌کند نه زاری بلندی را که یک سطر پیش‌تر دربارهٔ جمعیت به کار رفته.

بر سر آرامگاه، غاری با سنگی بر دهانه‌اش، می‌گوید سنگ را بردارید. مارتا به دلیلی عملی اعتراض می‌کند: تا حالا بو گرفته، چون چهار روز است آنجاست.

سپس صدایی بلند: ایلعازر، بیرون بیا. آن مرد بیرون می‌آید با دست و پایی پیچیده در نوارهای کتان و پارچه‌ای بر صورت، و باید بازش کنند.

بسیاری ایمان می‌آورند. دیگران نزد فریسیان می‌روند، و از آن روز رهبری به نقشه‌کشیدن برای مرگ او می‌آغازد.

بیت‌عنیا پیوسته مسکونی مانده و آرامگاه سنتی، اتاقکی کنده در سنگ که با پله‌هایی به آن می‌رسند، دست‌کم از قرن چهارم زیارت می‌شود، از زمانی که کلیسایی کنارش ساخته شد. نام عربی آن روستا آن پیوند را تا امروز نگه داشته است.

واکنش مقامات چیزی است که این را به نقطهٔ چرخش بدل می‌کند. مردی که در روستایی در سه کیلومتری اورشلیم، چند روز مانده به پِسَح، راه می‌رفت و هفتهٔ پیش دفن شده بود، واقعیتی بود که نمی‌شد با بحث از میدان به درش کرد، و گفت‌وگوی شورا پس از آن هم نمی‌کوشد. برای مرگ ایلعازر هم نقشه می‌کشند، چون به سبب او بسیاری به سوی عیسی می‌رفتند و ایمان می‌آوردند.

آنچه در قالب اندوهی خصوصی در یک خانه آغاز شد، در قالب علت بی‌واسطهٔ یک اعدام تمام می‌شود.