جدایی پولس و برنابا بر سر یوحنای ملقب به مرقس

مدتی بعد پولس به برنابا گفت برگردند و به ایمانداران همهٔ شهرهایی که در آن‌ها کلام خداوند را موعظه کرده بودند سر بزنند؛ برنابا می‌خواست یوحنای ملقب به مرقس را ببرد و پولس نمی‌خواست، و اختلافشان چنان تند شد که از هم جدا شدند. دلیل پولس این بود که مرقس در پامفیلیه رهایشان کرده و در آن کار با آنان نمانده بود.

واژه‌ای که برای آن اختلاف به کار می‌رود همان است که تشنج (paroxysmos) از آن می‌آید، و هیچ کاری برای نرم‌کردنش نمی‌شود. دو مردی که سال‌ها با هم کار کرده بودند، و یکی‌شان وقتی هیچ‌کس دیگر ضامن آن یکی نمی‌شد ضامنش شده بود، بر سر یک خویشاوند جوان از هم جدا می‌شوند.

هر دو موضع دفاع‌پذیرند و هیچ‌کدام نکوهیده نمی‌شود. پولس مأموریتی را در سرزمینی خصمانه می‌گرداند که در آن نیمه‌راه رفتن یک نفر ماجرای جدی‌ای است، و تجربهٔ یک سفر را برای داوری داشت. برنابا که نامش یعنی پسر دلگرمی و تمام کارنامه‌اش پشتیبانی از کسانی است که دیگران قلمشان گرفته بودند، دقیقاً همان کاری را دوباره می‌کرد که برای پولس کرده بود.

مرقس در ضمن پسرعموی برنابا بود، که پولس جای دیگری نامش می‌برد، پس وفاداری خانوادگی هم در کار است.

پس برنابا مرقس را برداشت و به قبرس کشتی گرفت، که جزیرهٔ خودش بود و نخستین توقف سفر پیشین. هیچ‌کدامشان دیگر در گزارش کلیسای نخستین ظاهر نمی‌شوند. پولس سیلاس را برگزید و رفت، سپرده به فیض خداوند از سوی ایمانداران، و از سوریه و کیلیکیه گذشت و کلیساها را تقویت کرد.

آنچه پس از آن گذشت ارزش دانستن دارد، چون آنجا که آن نزاع تمام می‌شود تمام نمی‌شود.

پولس سال‌ها بعد در نامه‌ای از زندان مرقس را میان همکارانش نام می‌برد و به جماعتی می‌گوید بپذیرندش. در آنچه عموماً آخرین نامهٔ بازمانده‌اش گرفته می‌شود از تیموتائوس می‌خواهد مرقس را با خودش بیاورد، چون در خدمت من به کارم می‌آید.

سنت کهن از سدهٔ دوم به این سو همین مرد را نویسندهٔ انجیل دوم و مترجم پطرس در روم می‌شناساند.

آن نزاع در ضمن آن مأموریت را دو برابر کرد. به‌جای یک گروه، دو گروه بیرون رفتند.

سیلاس که پولس به‌جایش می‌برد یکی از آن دو مردی است که با نامهٔ شورا از اورشلیم فرستاده شدند، پس انتخابش اقتدار آن حکم را هم همراه سفر می‌آورد. در نامه‌ها سیلوانوس خوانده می‌شود، در قالب هم‌فرستندهٔ هر دو نامه به تسالونیکی می‌آید، و در قالب مردی نام برده می‌شود که نامهٔ اول پطرس به دستش نوشته شد.

از برنابا هیچ‌جای دیگری چیزی در دست نیست، هرچند پولس دو بار در نامه‌های بعدی با احترام نامش را می‌برد.

رهاکردن یوحنای مرقس در پرگه دو بار نام برده می‌شود و دلیلش هیچ‌جا در دست نیست. دلتنگی خانه، ترس از راه‌های کوهستانی، و اختلاف بر سر موعظه برای غیریهودیان همه پیشنهاد شده، و هیچ‌کدام شاهدی ندارد.

سیلاس چند فصل بعد شهروند رومی هم وصف می‌شود، وقتی آن دو در فیلیپی کتک می‌خورند، که او را در مستعمره‌هایی که این اهمیت داشت همسفر مفیدی می‌کرد.

دو گروهی که از آن جدایی درآمدند قبرس و آسیای صغیر را هم‌زمان پوشاندند، و هیچ‌چیز نشان نمی‌دهد هیچ‌کدام از آن دو مرد بعدها آن ترتیب را شکست دانسته باشد.

آنچه این چند سطر را غیرعادی می‌کند این است که اصلاً نوشته شد. گزارشی که برای بالابردن اعتبار رهبران یک جنبش ساخته شده باشد، نزاع دو بنیان‌گذارش را حذف می‌کند نه اینکه با واژه‌ای به این تندی ثبتش کند. نویسنده‌ای که هر دو مرد را ستوده وصف کرده، جدایی‌شان را هم بی‌آنکه طرف کسی را بگیرد می‌نویسد.

و پیامد عملی‌اش هم در نامه‌ها دیده می‌شود. هیچ‌یک از کلیساهایی که پولس بعدها به آن‌ها نامه نوشت در قبرس نیست، و هیچ‌یک از کلیساهایی که برنابا سرکشی کرد در آن نامه‌ها نامی ندارد. دو شبکهٔ جدا شکل گرفت، و آنچه از یکی‌شان به دست ما رسیده به این سبب است که مردش نامه‌نویس بود.