مرور تاریخ اسرائیل و بازگفت شریعت به دست موسی

موسی در دشت‌های موآب چهل سال تاریخ اسرائیل را برای نسل تازه مرور کرد و شریعت را از نو بیان کرد، از جمله شِمَع، اعتراف ایمانی مرکزی اسرائیل. مخاطب او کسانی بودند که در سینا حاضر نبودند و همهٔ آنچه می‌دانستند از پدرانشان شنیده بودند.

آخرین کتاب از آن پنج کتاب، مجموعه‌ای از خطابه‌هاست که در ماه یازدهم سال چهلم ایراد شد. نام اروپایی‌اش از راه یونانی معنای شریعت دوم می‌دهد و ترجمهٔ عبارتی است دربارهٔ رونوشت شریعت. نام عبری‌اش صرفاً «سخنان» است، از نخستین سطرش.

آغازش تاریخ است نه قانون‌گذاری، و فاجعهٔ قادش برنیع را از دید خود موسی بازمی‌گوید، با تأکیدهایی متفاوت از روایت پیشین. اینجا این مردم‌اند که پیشنهاد می‌کنند کسانی پیشاپیش برای بررسی سرزمین فرستاده شوند، و او می‌گوید آن فکر به نظرش خوب آمد. یادآوری می‌کند که به آنان گفته بود نترسند، و به یادشان می‌آورد که از رفتن سر باز زدند و در چادرهایشان غر زدند که خداوند از آنان بیزار است. چیزی هم می‌گوید که روایت پیشین ندارد: به‌سبب شما خداوند بر من نیز خشمگین شد.

سپس جملاتی می‌آید که به بیانیهٔ مرکزی ایمان یهودی بدل شد. بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند یگانه است. خداوند خدای خود را با تمام دل و تمام جان و تمام توان دوست بدار. نخستین واژهٔ عبری این جمله نامش را به آن داده است، شِمَع (shema)، و در آیین یهودی روزی دو بار خوانده می‌شود.

دستورهایی که به آن پیوسته‌اند دربارهٔ انتقال‌اند نه دربارهٔ عقیده، و همین دغدغهٔ کل کتاب است. این فرمان‌ها باید بر دل‌های شما باشد. بر فرزندانتان بنشانید. هنگام نشستن در خانه و راه‌رفتن در راه، هنگام خوابیدن و برخاستن دربارهٔ آن‌ها سخن بگویید. آن‌ها را چون نشانه بر دستتان ببندید و بر پیشانی‌تان بگذارید. بر چارچوب درِ خانه‌ها و بر دروازه‌هایتان بنویسید. دو مورد آخر پایهٔ جعبه‌های کوچکی است که هنگام دعا بسته می‌شود و محفظه‌ای که بر چارچوب در نصب می‌شود، و هر دو همین متن را در خود دارند و هنوز به کار می‌روند. قدمت این کار سند مادی دارد: در غارهای قُمران کنار دریای مرده محفظه‌های چرمی کوچکی با نوارهای نوشته‌شده به دست آمده که همین قطعه در آن‌هاست، از سده‌های دوم و نخست پیش از میلاد، و برگه‌ای پاپیروسی معروف به نَش، از حدود همان دوره، ده فرمان و همین اعتراف را پشت سر هم دارد.

آنچه این خطابه‌ها خطر واقعی می‌شمارند سختی نیست، کامیابی است. هنگامی که بخورید و سیر شوید، در شهرهایی که نساخته‌اید، با خانه‌های پر از چیزهای خوب که فراهم نکرده‌اید، چاه‌هایی که نکنده‌اید و تاکستان‌هایی که نکاشته‌اید، مواظب باشید فراموش نکنید. آن هشدار به مردمی داده می‌شود که در آستانهٔ گرفتن همهٔ آنچه به آنان وعده داده شده‌اند ایستاده‌اند، از زبان مردی که هیچ‌یک از آن را نخواهد گرفت.

موقعیت، لحن کل کتاب را می‌سازد. مردی صد و بیست ساله که به او گفته شده از رود نخواهد گذشت، در واپسین روز زندگی‌اش ملتی را خطاب می‌کند که خواهد گذشت. همه‌چیز از سوی کسی گفته می‌شود که در نتیجهٔ کار هیچ سهم شخصی ندارد، خطاب به کسانی که همهٔ حاصل کار او را به ارث می‌برند. او تنها یک بار به این موضوع اشاره می‌کند، آنجا که می‌گوید خواست اجازه دهند بگذرد و آن سرزمین خوب را ببیند و به او گفته شد دیگر در این باره سخن نگوید.

قرن‌ها بعد، هنگامی که از خداوند عیسی پرسیدند مهم‌ترین حکم کدام است، همین قطعه را نقل کرد، و یکی از انجیل‌ها ثبت می‌کند که او اعلام آغازین دربارهٔ یگانگی خدا را هم در پاسخ آورد، چیزی که دیگران نیاورده‌اند.