تلاش ادونیا برای غصب تخت و مسح سلیمان به پادشاهی

اَدونیا، پسر ارشد بازماندهٔ داوود، خودش را پادشاه اعلام کرد و جشن تاج‌گذاری برپا کرد؛ ناتان و بَتشِبَع پادشاه پیر را به واکنش واداشتند و سلیمان همان روز در جیحون مسح شد. داوود در آن هنگام بسیار پیر بود و جانشینی رسماً معلوم نشده بود.

داوود پیر است و گرم نمی‌شود، و مسئلهٔ جانشینی حل‌نشده مانده است. اَدونیا، پسر ارشد بازمانده، تصمیم می‌گیرد خودش تعیین تکلیف کند.

او را با تعبیرهایی وصف می‌کنند که دقیقاً پژواک برادر مرده‌اش است: بسیار خوش‌سیما، و زادهٔ بلافاصله پس از اَبشالوم. یک جمله کل آن خانواده را توضیح می‌دهد: پدرش هرگز با پرسیدن اینکه چرا چنین رفتار می‌کنی سرزنشش نکرده بود. این سومین پسر پیاپی است که ویرانی‌اش مستقیماً به پدری برمی‌گردد که حاضر نبود با کسی رویارو شود.

او همان کاری را می‌کند که اَبشالوم کرد، برای خودش ارابه و اسب و پنجاه مرد می‌گیرد که پیشاپیشش بدوند، و دو پشتیبان سنگین‌وزن هم با خود می‌آورد: یوآب فرمانده سپاه و اَبیاتار کاهن، که هر دو از سال‌های غارها با داوود بوده‌اند. صادوق کاهن، بِنایا فرماندهٔ گارد، ناتان نبی و جنگاوران برگزیده به او نمی‌پیوندند.

ضیافت تاج‌گذاری را در عین‌روجِل برپا می‌کند، چشمه‌ای درست بیرون اورشلیم، و همهٔ برادرانش را جز سلیمان دعوت می‌کند.

ناتان و بَتشِبَع سریع و هماهنگ عمل می‌کنند. بَتشِبَع نزد پادشاه می‌رود و سوگندی را یادآوری می‌کند که خورده بود سلیمان جانشینش خواهد شد، و اشاره می‌کند که کل کشور منتظر است ببیند چه کسی را نام می‌برد، و اگر کاری نشود، او و پسرش لحظه‌ای که پادشاه بمیرد مجرم شمرده خواهند شد. ناتان پشت سر او وارد می‌شود و بی‌خبرنما می‌پرسد آیا پادشاه اَدونیا را بدون اطلاع کارگزارانش جانشین اعلام کرده است.

داوود بی‌درنگ اقدام می‌کند و یک تاج‌گذاری متقابل با سه علامت حساب‌شده ترتیب می‌دهد. سلیمان بر قاطر شخصی پادشاه سوار می‌شود، که انتقال علنی اقتدار است. کنار چشمهٔ جیحون مسح می‌شود، که درون شهر و در بردِ صدای عین‌روجِل است. و این کار را صادوق کاهن و ناتان نبی با هم انجام می‌دهند، پس اقتدار دینی جای ابهام ندارد.

شیپورها می‌نوازند و جمعیت فریاد می‌زند زنده باد سلیمان پادشاه، و صدا به ضیافت اَدونیا می‌رسد. یوآب می‌شنود و می‌پرسد این هیاهو در شهر برای چیست، و پیام‌رسانی می‌رسد و همه‌چیز را می‌گوید.

یک پیرمرد را همهٔ حاضران در آن اتاق مدیریت می‌کنند. سخنرانی بَتشِبَع و ورود ناتان از پیش هماهنگ شده است، تا زمان‌بندی ورود، و هر دو پادشاهی را به یاد سوگندی می‌اندازند که هیچ‌کس دیگر نشنیده او بخورد. اینکه آن سوگند اصلاً خورده شده باشد به دست نمی‌آید. آنچه روشن است این است که سلیمان بزرگ‌ترین نبود، ادعای آشکاری نداشت، و پادشاه شد چون دو نفر یک صبح را بهتر از آنکه برادرش یک ضیافت را سازمان داده بود سازمان دادند.

مهمانان هراسان برمی‌خیزند و پراکنده می‌شوند، و اَدونیا به قدس می‌دود و شاخ‌های مذبح (qarnot hamizbeach) را می‌گیرد، که ادعای پناهندگی است. پاسخ سلیمان مشروط و سرد است: اگر خود را شایسته نشان دهد، مویی از سرش بر زمین نخواهد افتاد، ولی اگر بدی در او یافت شود، خواهد مرد. به خانه فرستاده می‌شود.

دو چشمه‌ای که در این گزارش نام برده می‌شوند فاصلهٔ کوتاهی از هم دارند و همین کل نمایش را ممکن می‌کند. عین‌روجِل در پایین درهٔ قِدرون و بیرون شهر است؛ جیحون بالاتر و درون دیوارهاست. صدای شیپور از جیحون تا عین‌روجِل می‌رسد، و ضیافت اَدونیا با شنیدن همان صدا از هم می‌پاشد.

سوارشدن بر مرکب پادشاه هم در آن جهان علامت روشنی بود: کسی که بر چارپای شخصی فرمانروا می‌نشیند اقتدار او را با خود دارد، و همان است که این کار را از یک سفر به یک اعلام بدل می‌کند.