انکار پطرس

پطرس از دور دنبال کرد و به حیاط خانهٔ کاهن اعظم راه یافت، جایی که خدمتکاران و نگهبانان آتشی از زغال روشن کرده بودند چون شب سرد بود، و میانشان نشست تا ببیند چه می‌شود؛ سه بار پرسیده شد و سه بار انکار کرد. آن ترسویی نیست.

هر شاگرد دیگری گریخته است. او درون محوطهٔ مردی است که محاکمه را اداره می‌کند و دست‌هایش را کنار گروه بازداشت گرم می‌کند.

نخستین پرسش از کنیزی می‌آید که بر دروازه نگهبانی می‌داد. تو هم با آن ناصری، عیسی، بودی. انکار می‌کند: نمی‌دانم و نمی‌فهمم چه می‌گویی.

به سردر بیرون می‌رود. آن زن دوباره می‌بیندش و به ایستادگان می‌گوید، این یکی از آن‌هاست. باز انکار می‌کند.

پس از مدتی حاضران پافشاری می‌کنند، و جزئیاتی که به کار می‌برند چیزی است که نمی‌تواند سرش بحث کند. حتماً یکی از آن‌هایی، چون جلیلی هستی. گویش جلیلی (lishna galila'a) در لهجه و تلفظ به‌روشنی متفاوت بود، و منابع خاخامی به جلیلی‌ها به سبب قاطی‌کردن حروف حلقی طعنه می‌زنند. دهان باز کرده و خودش را لو داده بود.

انکار سوم بدترین آن سه است: شروع می‌کند به لعنت‌فرستادن و برایشان قسم می‌خورد، این مردی را که می‌گویید نمی‌شناسم.

بی‌درنگ خروسی می‌خواند.

سپس سطری که هیچ‌جای دیگر نظیری ندارد. سرور برگشت و مستقیم به پطرس نگاه کرد. محاکمه در همان خانه‌ای برگزار می‌شد که او در حیاطش ایستاده بود، و در آن لحظه زندانی داشت از آن حیاط عبور داده می‌شد.

پطرس واژه‌هایی را به یاد می‌آورد که چند ساعت پیش گفته شده بود، وقتی گفته بود با او به زندان و به مرگ می‌رود، و بیرون می‌رود و به تلخی می‌گرید.

اینکه چرا انکار پطرس در هر چهار گزارش مانده پرسشی است که ارزش پرسیدن دارد. تحقیرآمیزترین چیز ثبت‌شده دربارهٔ مردی است که رهبر کلیسای اورشلیم شد، و جماعت‌های نخستین مسیحی هر انگیزه‌ای برای کنار گذاشتنش داشتند. اینکه با جزئیات و از جمله آن لعنت‌فرستادن نگه داشته شده، نشان می‌دهد کسی آن را نقل کرده که خودش بر او گذشته بود.

آخرین ظهور پس از رستاخیز صحنه‌ای کنار آتش زغالی دیگر در خود دارد، و پرسشی سه‌باره که پیش روی همان مرد گذاشته می‌شود.

خود آن خروس مشکل کوچکی است. سنتی که بعدها گواهی شده بر آن بود که نگه‌داشتن مرغ در اورشلیم ممنوع است چون چیزهای ناپاک را از خاک بیرون می‌کشند، که خواندن خروس درون دیوارها را بعید می‌کند؛ در برابر آن، پادگان رومی در پایان پاس سوم شیپوری می‌زد که به بانگ خروس شناخته می‌شد، و نگهبانان آن حیاط آن را می‌شنیدند.

هیچ‌کدام از این دو نکته بر آنچه در آن حیاط گذشت اثری ندارد، و هر دو از آن دست جزئیاتی‌اند که سرشان بحث می‌شود چون خود صحنه بحث‌ناپذیر است.

بازگرداندن پطرس هفته‌ها بعد کنار آتش زغالی بر ساحلی در جلیل رخ می‌دهد، و همان واژهٔ نایاب برای آن نوع آتش تنها در همین دو جای عهد جدید به کار رفته.

جزئیات آن حیاط هم با آنچه از خانه‌های اشرافی آن دوره کاوش شده می‌خواند. عمارت‌های تپهٔ غربی حیاط مرکزی سنگفرشی داشتند که اتاق‌ها دورش می‌چرخیدند، با دروازه‌ای که به کوچه باز می‌شد و اتاقکی برای دربان کنارش. کنیزی که بر آن دروازه ایستاده یک جزئیات معماری است پیش از آنکه یک شخصیت باشد: کسی باید تصمیم می‌گرفت چه کسی وارد شود، و او تصمیم گرفت پطرس وارد شود.

و آنچه از پطرس پرسیده می‌شود سه بار سنگین‌تر می‌شود. نخست یک کنیز در تاریکی، سپس همان زن در برابر جمع، و سرانجام گروهی از حاضران که با شنیدن لهجه‌اش پافشاری می‌کنند. هر بار شمار شنوندگان بیشتر است، و هر بار انکار محکم‌تر، تا در سومی به سوگند می‌رسد.