کودتای ییهو و نابودی خاندان اخاب

ییهو در راموت‌جِلعاد به دست نبی‌ای جوان مسح شد و ظرف چند روز یورام اسرائیل، اخزیای یهودا، ایزابل، هفتاد پسر اَخاب و کل هواداران بعل را از میان برد. خاندان اَخاب در آن هنگام سه نسل بود که بر شمال فرمان می‌راند و دخترش بر یهودا نفوذ داشت.

نبی‌ای جوان با شیشه‌ای روغن به راموت‌جِلعاد فرستاده می‌شود، با دستور اینکه ییهو پسر یهوشافاط را پیدا کند، از میان افسران همراهش جدایش کند، بر اسرائیل پادشاهش مسح کند، سپس در را باز کند و بدود.

او دقیقاً همین کار را می‌کند و مأموریتی هم می‌افزاید: تو باید خاندان اَخاب سرورت را نابود کنی، و من خون بندگانم انبیا را خواهم گرفت. وقتی ییهو بیرون می‌آید، افسران دیگر می‌پرسند آن دیوانه چه می‌خواست، و وقتی به آنان می‌گوید، ردایشان را بر پله‌های برهنه زیر پایش می‌گسترند، شیپور می‌زنند و فریاد می‌کنند ییهو پادشاه است.

آنچه در پی می‌آید با سرعت و بی‌رحمی تمام اجرا می‌شود. فرمان می‌دهد دروازه‌ها بسته شود تا کسی خبر نبرد، و به‌سوی یزرعیل می‌راند. دیده‌بان برج نزدیک‌شدن دسته‌ای را گزارش می‌کند، دو سوار فرستاده می‌شوند و هیچ‌کدام برنمی‌گردد، و دیده‌بان از روی شیوهٔ راندن می‌شناسدش: مانند دیوانه می‌راند.

یورام اسرائیل را با تیر می‌کشد و پیکرش را در کشتزار نابوت می‌اندازد، و داوری‌ای را که بر سر آن تاکستان بر اَخاب خوانده شده بود نقل می‌کند. اخزیای یهودا را می‌کشد. به کاخ می‌رسد، و ایزابل چشمانش را سرمه می‌کشد، مویش را می‌آراید و از پنجرهٔ بالایی بیرون را می‌نگرد، و با متلکی سلامش می‌دهد که او را با زِمری می‌سنجد، همان فرماندهٔ ارابه که هفت روز دوام آورد. رو به پنجره می‌پرسد چه کسی طرف اوست، دو سه خواجه پایین را نگاه می‌کنند، و می‌گوید بیندازیدش، و می‌اندازند.

سپس به سرپرستان هفتاد پسر اَخاب در سامره نامه می‌نویسد و به آنان گستاخی می‌فروشد که یکی را برگزینند و بجنگند، و آنان تسلیم می‌شوند، و سرها در سبد می‌رسند و در دو توده کنار دروازهٔ شهر انباشته می‌شوند. خویشاوندان بازمانده و دوستان نزدیک و کاهنان را می‌کشد، و سپس آیین بعل را با یک فریب نابود می‌کند: جشن بزرگی برای بعل اعلام می‌کند، معبد را از پرستندگان پر می‌کند، وارسی می‌کند که هیچ‌یک از بندگان خداوند میانشان نباشد، و هشتاد مرد را با دستور اینکه کسی جان به در نبرد بیرون می‌گمارد.

جمله‌ای که خودش در راه به کار می‌برد کل روش او را جمع می‌کند: بیا و غیرت (qinah) مرا برای خداوند ببین. همان واژه در جای دیگر برای غیرت خدا و برای غیرت فینحاس به کار رفته، و به کار بردنش دربارهٔ خود، مردی را نشان می‌دهد که خودش را مجری می‌داند.

حکم دربارهٔ او درست از وسط دونیم است. به‌سبب نابودکردن خاندان اَخاب ستوده می‌شود و چهار نسل بر تخت به او وعده داده می‌شود. در ضمن نبی‌ای در قرن بعد او را به‌سبب کشتار یزرعیل محکوم می‌کند، و ارزیابی می‌شود که از گناهان یربعام برنگشت، چون گوساله‌های زرین بیت‌ئیل و دان بر جا ماندند.

در سال 841 ق.م. بر ستون سیاه شلمنسر سوم پیدا می‌شود، در حال سجده در برابر پادشاه آشور با باج، با برچسب «ییهو پسر عُمری». این تنها تصویر کمابیش هم‌روزگار از یک فرمانروای اسرائیلی است که برجای مانده، و او را به خاک افتاده نشان می‌دهد.

آن ستون سنگ سیاه بلندی است با پنج ردیف نقش‌برجستهٔ حلقه‌وار که در 1846 در نمرود پیدا شد و اکنون در موزهٔ بریتانیاست. باجی که در همان ردیف فهرست شده نقره و طلا و کاسه‌ای زرین و سرب و عصای سلطنتی است، و حاملانش با جامه‌های بلند و کلاه‌های نوک‌دار تصویر شده‌اند. دوازده سال پیش از آن، پادشاه همان کشور دو هزار ارابه به میدان قَرقَر فرستاده بود تا جلوی همین آشور را بگیرد؛ حالا جانشین او رو به خاک در برابر همان دشمن است.